14042期足彩即时赔率:望崦嵫而勿迫 恐鵜鴂之先鳴 喬大壯的對聯

2019-12-25 14:24
來源: 作者:曹鵬字號T|T轉發打印

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■ 喬大壯(1892-1948年)詞人、書法家、篆刻家。原名曾劬,字大壯,以字行,號波外居士。四川華陽縣(今雙流縣)人。清末就讀于北京譯學館。1935年任中央大學藝術系教授。歷任重慶中央大學師范學院詞學教授、臺灣大學中文系教授等,后因家庭變故與戰亂困境而自沉于蘇州。著有《波外樂章》《波外樓詩集》《喬大壯印集》《喬大壯書法》《喬大壯先生手批周邦彥〈片玉詞〉》等。

喬大壯墓

“望崦嵫而勿迫;恐鵜鴂之先鳴”,是魯迅集《離騷》句聯,意思大致是珍惜時光勤奮努力?!堵逞溉占恰?924年9月8日記錄:“自集《離騷》句為聯,托喬大壯寫之?!貝肆肼逞甘樵那鋨椎那迦撕武詡獨紀ば頡紛至骸叭松靡恢鶴鬩?;斯世當以同懷視之”,旗鼓相當,成為由于魯迅而廣為人知的兩大名聯。魯迅擅長用文言文寫作小說、學術著作,甚至用文言文翻譯,同時精于舊體詩創作,不過極少(如果不是從不的話)撰寫對聯,有材料說“三·一八”慘案后魯迅題寫了挽聯:“死了倒也罷了,活著又怎么做”,不知道《魯迅全集》有無收錄,就聯說聯,這副挽聯對仗并不工整,而且下聯以仄字結尾,不合規范。

蒙戴勇先生賜教,魯迅1916年12月日記還記載了一副對聯:“十六日 晴。中學??嶙返恐煳枷?,致挽聯一副?!本葜蘢魅巳占?,此聯題為《挽朱耀卿》,文曰:“男兒死耳,恨壯志未酬,何日令威來華表;魂兮歸去,知夜臺難暝,深更幽魄繞萱帳?!?br/>

北京魯迅博物館院子里的魯迅故居,位于阜成門內西三條胡同,這個小院是魯迅1924年5月移居入住的,由魯迅自己設計將正房后身打通,朝北接蓋了一間南房,也就是魯迅自稱“老虎尾巴”的書房兼臥室,西壁上至今掛著一幅字,即“望崦嵫而勿迫;恐鵜鴂之先鳴”。上款為“豫才先生集離騷經句”,落款是“曾劬”,這是喬大壯的原名。1913年喬大壯在教育部任職,與時任教育部僉事的周樹人(魯迅)對桌辦公四年。書寫此幅書法時喬大壯32歲。

魯迅喜愛美術,但是對時人的書法似乎缺乏收藏興趣,他在教育部工作期間與陳師曾、喬大壯為同事,陳師曾為魯迅刻印數方,還不止一次作畫,魯迅托喬大壯寫聯句(事實上喬大壯未用兩條紙來寫,而是寫成了條幅)有文字記載的也只這一次,但是由于魯迅德高望重,受到全社會景仰,不夸張地說他的著作每一行文字都有人關注,“望崦嵫而勿迫;恐鵜鴂之先鳴”及其書寫者喬曾劬,都聞名于世。這就是“一經品題,便作佳士”了。著名報人、學者黃裳就是讀了“望崦嵫而勿迫;恐鵜鴂之先鳴”而寫信寄紙向喬大壯求字,據喬無疆文章說是同樣又寫了一幅,后來黃裳有介紹懷念喬大壯的文章。

抗戰勝利后時局并未太平,喬大壯頗多牢騷。有學者撰文介紹喬大壯曾就美援中的“美國麥粉”“奎寧丸”“卡車”“卡其布”,借漢張衡《四愁詩》體,分別以“三日糧”“藥一丸”“油壁車”“布盈尺”予以諷刺,其一節為:“我所思兮在宜昌,欲往從之巫峽長,側身東望涕沾裳。美人贈我三日糧,何以報之雙玉璫。路遠莫致倚怡倀,何為懷憂心煩傷?!筆煜ぢ逞甘璧畝琳咭煌粗?,這種借《四愁詩》古體諷刺時事的打油詩,魯迅此前也寫有一組,題為《我的失戀——擬古的新打油詩》。這應當不是偶然巧合。喬大壯不寫雜文,但是在尖銳批評現實時卻頗具魯迅風格??拐絞だ笏歡粵骸胺壓裱掛?億;集天下渾蛋于一堂”(《喬大壯書法》第5頁至第6頁 四川美術出版社1994年版),上聯以空格代替數字,于對聯修辭上是一個創新,攻訐腐敗政府耗費民脂民膏興建國民大會堂,一時膾炙人口。

喬大壯的祖父喬樹枏在光緒年間任刑部司官時,參與康、梁維新變法。戊戌變法失敗,六君子被公開處決,喬樹枏為四川人劉光第、楊銳收殮,由此舉而名動京師。據說譚嗣同絕筆題壁詩“望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”也由他抄錄而得以流傳。由于自幼喪父,喬大壯是祖父撫養的,并拜名師求學,打下了堅實的學問根基。喬大壯在詩詞中屢以祖父為驕傲,他在社會上所交往的各界名流,也都很敬重其先祖。

喬大壯畢業于清末的譯學館(北京大學的前身之一),學的是法文專業,并有譯著顯克維支長篇小說《你往何處去》出版。他一生事業并不算得志,雖然出身名門之后,學歷資歷無懈可擊,多才多藝,但是除高校任教外,只在政府機關輾轉擔任秘書文書工作,可見臉皮不夠厚心腸不夠黑,官場里難以出頭,只適合當詩人、詞人、書法家、篆刻家。

按照如今美術界的標準,喬大壯很早就獲得了書法專業的成就與資格,1937年發表于《播音教育月刊》7月刊的《書法概要》長文,是應教育部邀請在中央廣播電臺播出的講座,可以說,喬大壯是中國書法廣播教學的奠基人,也是書法學的先行者。他在文中提出:“凡是一個民族的特性是基于民族本身的特殊文化而產生的,而書法就是中國的特殊文化中間最為普遍,最為易于表現者之一?!保ā?0世紀書法研究叢書·歷史文脈》第48頁 上海書畫出版社2000年版)又說學問修養是研究書法的必要原則之一,“本來中國的學問與文藝,大體上是一切可以相通的?!保ㄍ鮮櫚?5頁)

喬大壯書法于徐季海、虞世南入手,著力于學二王,尤其在王獻之十三行《洛神賦》用功得益,其字取法晉唐,秀外慧中。

喬大壯在篆刻上用功甚勤,早在民國初期在北京工作時期,即由著名篆刻家壽石工代訂潤格,每字十元。(《喬大壯印集》第296頁至297頁 上海書畫出版社1995年版)潘伯鷹與喬大壯是同道至交,在《喬大壯先生傳》中說:“乙亥丁丑之際(1935年至1937年),先生與余同官,余愛其所治印,溯乎古初,逮于今日,未見有過之者也?!保肚譴笞秤〖肥榍壩壩 肚譴笞誠壬肥指澹┩瞥韁良?。喬大壯為潘伯鷹刻過多方印章??拐絞逼?,為了一家人的生計,喬大壯掛出舊時每字十元的潤格刻印掙外快,居然能積攢到一萬元,依每方印一般最少兩字計,所刻印章數量至少四五百方,其女兒喬無疆說這相當于一年的工資,當時徐森玉在上海因為拒絕為日寇、汪偽工作,生活困難,喬大壯聞訊很激奮,慷慨相助至交,竟把這一萬元贈給了徐森玉。這樣的壯舉,也只有詩人藝術家做得出來。

喬大壯在教育部工作時與同樣精于篆刻的陳師曾為同事,得到一冊陳師曾手拓印譜,后來喬大壯將其珍藏多年的《陳師曾印蛻》一冊贈與學生蔣維崧,于冊后記之云:“此冊諸作,皆丈于躊躕得志之時,手拓見詒。藏之篋衍十又六年。歲月如流,可勝悵愧。峻齋篤嗜前輩制作,用茲鄭重相托。誠以憂患余生,空山投老,不得不于心知其意之賢,期永故人金石之壽也?!鼻譴笞襯茉謐躺嫌氤率υ?、壽石工等一代國手切磋,藝術境界不同凡響。

沙孟海在《印學史》中說:“黃士陵之后,這一派的作者,要推喬曾劬造詣最著?!薄八κ貝?,所見出土的商周古文更多,并盡量應用到印面上來,融會變化,也自成一家面目?!保ā隊⊙貳返?64頁 西泠印社1999年版)沙孟海對先生次女喬無疆說:“尊翁為人蘊藉斂抑,不自表暴,學識淵博,作品深奧。余聞其名廿余載,交其人亦六載,猶恨知之未深也?!鼻漳街?,溢于言表。又在贈其所著《印學史》一書于喬無疆時說:“清末黃士陵、吳昌碩兩大派之后,僅喬大壯與齊白石兩大印人列入這本史書,此即社會贊譽的‘南喬’與‘北齊’造詣最卓是也。齊白石印匯解放后已流傳,但喬大壯早逝,印蛻晚出流傳不廣,因此流布其印集是發展民族優秀文化藝術的需要?!鄙趁蝦!隊⊙貳酚諭貝〖?,除趙之謙派之喬大壯、吳昌碩派之齊白石外,還在《近代細朱文名家》中介紹了王禔。

喬大壯在學術上最精湛的是詞學,1946年曾為學詞的女弟子黃墨谷手批周邦彥《片玉詞》,批語著重于學詞作詞的關鍵點,尤其是音律平仄,標出必須記誦的篇章,可謂金針度人。喬大壯于詞學有“言志、境界、比興、內轉、起結、過片、提筆、對仗、引古、割愛”之論,《片玉詞》批注是其理論的具體體現。此書于1985年由齊魯書社影印出版。

徐悲鴻欣賞喬大壯的詞學及書法學識,青睞喬大壯的篆刻,邀請喬大壯到中央大學任教講授篆刻,還為喬大壯畫了肖像,題曰:“廿七年歲始,為吾友大壯詞宗造像?!碧乒玷笆喬譴笞車拇視?,對其詞作評價甚高,說喬大壯“力趨拙重,不涉輕薄?!薄八毓ち?、晚唐詩,故其詞自然入妙?!保痘匾浯侍撤山譴笞場?,附《喬大壯手批周邦彥片玉集》書后)

喬大壯還享有詩名,其唱和詩友多為一代巨筆,如潘伯鷹、錢鐘書。1948年春,錢鐘書到臺灣。至波外樓寓所拜訪時任臺灣大學中文系主任喬大壯,切磋詩詞,一見如故。錢鐘書與喬大壯唱和的詩歌分別收在各自詩集中。

喬大壯中年辭世,終年僅56歲,沒有能夠充分展示其才學,他的著作與書法篆刻作品在很多年都處在近乎塵封狀態,所創作的書法作品星散世間,其中對聯墨跡數量很有限,據已經出版的對聯墨跡來看,基本都是集古詩詞聯,尤其是偏愛集唐宋詞,這應當是受梁啟超愛寫集宋詞聯的影響。他的祖父曾參與戊戌變法,梁任公在喬大壯心目中的地位可想而知是非常高的。他的對聯墨跡有在題款中說明自己集《花間詞》的,也有寫明“錄《小玲瓏館集宋賢詞》”的,集詞作品中多長聯,動輒集四人之作為一聯。他也愛集蘇軾詩句為聯,崇尚宋詩本是清末民國時期詩壇風氣,在此不妨說一句題外話,后來錢鐘書在中國社會科學院文學研究所分擔任務著有《宋詩選注》,實在也是民國詩風的回響。除了詩詞,從古籍中摘錄詞句為聯也無不妥帖?;頗仍凇斷仁Υ笞誠壬攀隆分興擔骸吧屑潛绱?,先生贈我一贈:‘澄之不清,擾之不濁;難者弗避,易者弗為?!?,古樸雄渾,精光萬丈?!保ǜ健肚譴笞呈峙馨顝┢竇肥楹螅俺沃磺?,擾之不濁”出于《世說新語·德行》;“難者弗避,易者弗為”出于《曾子》,上下聯宛若天成。

民國一代學者文人不乏著作等身者,由于時代變遷,能在身后有著作印行的只是極個別的幸運者。近二三十年不少前輩名家的后人致力于父輩著述的整理出版,如吳學昭之于吳宓、陶大年之于陶亮生就都是例子,喬大壯的次女喬無疆晚年全力以赴投入到收集、整理、研究、出版父親喬大壯的工程中,真誠專注,為此甚至專門花了幾年時間到復旦大學進修文字學、《說文解字》、書法史等相關文史課程,還遍訪喬大壯的朋友與門生故舊。經過她的努力,相繼正式出版了《喬大壯書法集》《喬大壯印集》。2003年我到上海去拜訪吳丈蜀先生,進門才知道吳老與喬無疆生活在一起,喬無疆簽贈了我《喬大壯書法集》《喬大壯印集》。有此機緣,其后這兩本書我讀過不止一遍,對喬大壯的書法與篆刻作品也就有了粗淺的了解與感性認識,進而能撰成此文。

2019年4月,喬大壯先生墓重建落成在四川省成都市雙流區金橋鎮鰱魚社區喬氏祖塋。當地作為文化景觀項目打造建設,規模宏大,喬大壯的對聯刻于牌坊石柱與石碑上,與喬大壯有交情的沈尹默所撰對聯與潘伯鷹所書《喬大壯先生傳》也刻石立碑,供后人瞻仰欣賞。這是一個標志,喬大壯藝術事業不朽,因此也就能夠重生。

2019年10月25日北京閑閑堂

閑閑堂聯話

● 拙著《閑閑堂茶話》出版后二十年累計發行十萬冊,文化藝術出版社今年新版《閑閑堂茶話》還被中國茶行業媒體聯盟評選為2019十大推薦閱讀茶書,名列榜首。不少師友很喜歡這種談天說地的文字風格,希望我能在茶話之外也寫寫別的話。年來得閑,收集閱讀了對聯方面的圖書,就對聯這個題目寫了一系列專題文章,尚有一些讀書札記、見聞感想等零星材料在各篇文章都沒有用上,而我覺得頗有意思,于是連綴成篇,題為《閑閑堂聯話》。

● 對聯兼具文學性與書法性,對聯的純文本是最簡短的文學體裁,對聯書法又是書法為大眾所接受的最主要形式。在招牌與匾額之外,對聯是公眾場合亮相最多的有文學性、思想性的文字美術作品。未有報刊之前,對聯是帶有公開發表性質的獨立文體,戶外的門聯是對公眾展示的,房前的楹聯、室內的對聯,是對家人與來訪親友展示的。

● 對聯之為文體,亦詩亦文,非詩非文,可詩可文,可短可長,彈性強、張力大,因為對仗,講究聲律,便于記誦,便于口頭傳播。在一定程度上對聯是最能體現漢字特點、發揮漢字優勢的、最有中國特色的文學作品。

● 對聯一直未進入嚴肅文學創作與文學理論領域,以往文人作家的著作集都不收集自己的對聯,文學體裁論著也都不包括對聯,雖然自清代梁章鉅《楹聯叢談》以來涌現不少聯話類圖書,但都是談資、掌故、資料匯編性質。

● 清末民初,社會亂象橫生,對聯成為批評揭露諷刺的利器。研究中國近現代歷史,不可不認真收集針砭時事與權貴的對聯——有些可能是中國有史以來最精彩的諷刺文學作品。

● 自明清至民國,對聯在文學到書法兩個方面都充分成熟繁榮起來,甚至可以說,繼《詩經》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說之后,對聯是中國傳統文體最后的果實。對聯書法也是大字書法最主要的表現形式。文學史應當予對聯一席之地,書法史更應予對聯以突出位置。對聯應當入選小學與中學語文教材,大學古典文學作品選也應當有對聯作品。

● 明代羅貫中《三國志通俗演義》嘉靖年間的刻本還是每回章目只是一行標題,如第一回“祭天地桃園結義”,至清代曹雪芹《紅樓夢》則每回章目都是一副對聯。這反映了對聯的發展與演化。

● 清代宮廷與皇家苑囿建筑到處都懸掛張貼對聯,對對聯的普及與推廣有極強的上行下效作用?!逗炻ッ巍返諼寤亍洞蠊墼笆圓盤舛遠?榮國府歸省慶元宵》描寫了清初富貴人家興建私家園林中重視對聯的情景,對撰寫《中國對聯史》來說是重要參考材料。

● 一百年前北方農村定縣過年習俗:“貼春聯,貼紙花,貼門神,貼灶王,貼天地神……”(李景漢《定縣社會概況調查》第382頁)現在農村過年只剩下貼春聯還是普遍現象,紙花與門神偶或有之,尚有柴灶燒飯的家庭為數不多了,不知道還有無貼灶神的,天地神是什么現在人恐怕都搞不清楚了,我就連見也沒見過。

● 對聯用紙分為白素紙與印好格與裝飾圖案的。白紙更能充分顯示字的書法表現細節,而箋紙則可適當遮丑。有格的對聯看上來更美觀,裝飾性強,蠟箋花箋工藝要復雜,成本很高,退而求其次,過去南紙鋪為書法家提供白紙打格服務。蠟箋花箋等加工過的紙張不如宣紙壽命長,以我所見,清中期的蠟箋對聯就已老化嚴重,粉化破碎了。

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